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撰稿|無些子 排版|eva
今天是9月24日，2017年考研开始网上报名
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1、丁淑梅（教授，博士生导师），女，陕西西安人，文学博士,四川大学文学与新闻学院教授，博士生导师，四川大学中国俗文化研究所研究员。主要研究方向为中国古代文学、戏剧史与戏曲学。先后在《文艺研究》、《武汉大学学报》、《戏剧艺术》、《求是学刊》、《中华戏曲》等国内外学术刊物发表学术论文近百篇，多篇被人大复印资料全文转载。出版学术专著四部，其中《中国古代禁毁戏剧史论》2007年获上海市优秀博士生论文，2008年由中国社会科学出版社出版，2010年获四川省第十四届哲学社会科学优秀成果二等奖；《中国古代禁毁戏剧编年史》2014年由重庆大学出版社出版；《清代禁毁戏曲史料编年》2010年由四川大学出版社出版。先后承担国家社科基金项目、教育部人文社科重点研究基地重大项目、中国博士后面上资助项目等多项科研课题，并获得2014年国家出版基金资助项目。承担多门本科专业基础课、公选课及硕博士专业课程的教学，为中国韵文学会理事，中国散曲学会副秘书长、常务理事；为中国古代戏曲学会、中国明代文学学会、中国傩戏学会、川剧理论研究会会员。
成果情况：
（一）专著与编著：
《中国古代禁毁戏剧史论》，中国社会科学出版社2008年版（43万字）
《清代禁毁戏曲史料编年》，四川大学出版社2010年版（28万字）
《中国古代禁毁戏剧编年史》（70万字），重庆大学出版社2014年版。
《中国散曲文学的精神意脉》，中国文联出版社2001版（20万字）。
《中国古代文学》（参编），重庆大学出版社2010年版（教育部教学改革重点项目“文化原典导读与本科人才培养”成果教材）。
（二）主要论文
《书会活动、伎艺撰演与俳优之士》，《文艺研究》2006年8期（A 权威期刊）。
《明代禁毁演剧活动与戏曲搬演形态分层》，《求是学刊》2010年4期（人大复印《舞台艺术》2010、11全文转载，B刊）
《唐代禁断泼寒胡戏的戏剧学考察》，《民族艺术研究》2011年1期（人大复印资料《舞台艺术》2011、4全文转载，B刊）
《东大本双红堂藏清末四川俗曲唱本九种研究》，《西华师范大学学报》2012年1期（人大复印资料《舞台艺术》2012年4期全文转载，B刊）。
《明清禁毁戏曲对戏曲生态发展的影响》，《晋阳学刊》2004年6期（人大复印资料《舞台艺术》2005年2期全文转载，B刊）。
《李商隐无题诗与他的佚失传奇文》，《华东师范大学学报》2005年6期（人大复印资料《中国古代近代文学研究》2006年5期全文转载，B刊）。
《清代神鬼剧、凶戏之禁毁》，《武汉大学学报》2009年1期（CSSCI）。
《明代士大夫：戏剧肇祸与道德救赎》，《贵州社会科学》2009年3期（CSSCI）。
《丁日昌设局禁书禁戏论》，《陕西师范大学学报》2011年1期（CSSCI）。
《元明清三代禁毁戏曲史料补遗》，《中国文学研究》第九期，中国文联出版社2007年4月版（CSSCI）。
《明代前期地方性正俗禁戏史料编年辑释》，《中华戏曲》，文化艺术出版社2011年7月版（CSSCI）。
《明代后期地方性正俗禁戏史料编年辑释》，《中华戏曲》，文化艺术出版社2011年11月版（CSSCI）。
《宋代淫祀之禁与南戏的生长土壤》，《戏曲研究》第七十四辑，文化艺术出版社2007年8月版（CSSCI）。
《明代禁毁歌谣俚曲与时调小曲的兴起——兼谈散曲文体特征的分化与解放》，《戏曲研究通讯》（台湾）第六期，国立中央大学中文系2010年5月版。
《从禁限乐语、俳优词看宋杂剧的剧本编撰问题》，《戏剧艺术》2010年4期（CSSCI）。
《宋代教坊正乐与宫廷演剧的俗谐化》，《东南大学学报》2010年6期（CSSCI）。
《非物质文化遗产传承与灯戏的保护——一以川北灯戏为例》，《四川戏剧》2012年3期。
《明代禁戏与戏曲的文本流移和传播禁忌》，《戏曲艺术》2012年3期（CSSCI）。
《宋代散乐杂剧演禁与文人关系探讨》，《南京师大学报》2012年4期（CSSCI）。
《中国古代的丧葬演剧与禁戏》，《戏曲研究》，文化艺术出版社，2012年10月版，第86辑（CSSCI）。
《扬州设局查办戏剧违碍与清代禁戏的制度化》，《文化遗产》2013年3期（CSSCI 封面要目文章）。
《谈乾隆朝禁毁的三种戏曲作品》，《项楚先生欣开八秩颂寿文集》，中华书局2012年9月版。
《川剧展演与非物质文化遗产的活态传承》，《中华文化论坛》2011年3期（《新华文摘》2011年12期篇目辑览）
《非物质文化遗产传承与灯戏的保护——一以川北灯戏为例》，《四川戏剧》2012年3期。
《新镌出像点板怡春锦曲·新词清赏书集>收录散曲研究》,《东南大学学报》2013年6期（CSSCI）。
《双红堂藏清末京调折子禁戏研究——以庆顶珠>、八蜡庙>、小上坟>为例》，《甘肃社会科学》2013年6期（CSSCI）。
《谶言瑞应·太乐雅音·俗乐杂爨——凤凰衔书伎摭议》，《民族艺术研究》2013年第3期（封面要目文章）。
《宋代弄孔子优戏的俳谐精神与优伶惩戒》，《江汉论坛》2006年3期（CSSCI）。
《明清优戏的弄孔侮圣与正典禁戏》，《西南师范大学学报》2006年1期（CSSCI）。
《中国古代的接受理论与文学鉴赏“知音”论》，《福建师范大学学报》2006年5期（CSSCI）。
《明代乐户禁弛与雅俗文化的互动》，《河北学刊》2004年4期（CSSCI）。
《明代禁断剧类声腔与曲腔的雅俗分野》，《民族艺术研究》2008年2期（CSSCI）。
《宋代禁毁巫舞“淫戏”资料编年辑注》，《中华戏曲》（第38辑），文化艺术出版社2008年12月版（CSSCI）。
《双红堂藏清末京调折子禁戏研究——以庆顶珠>、八蜡庙>、小上坟>为例》，《甘肃社会科学》2013年6期（CSSCI）。
《双红堂藏清末四川唱本三匣剑>整理研究》，《学术论坛》2014年4期（CSSCI）。
《戏考>本民初京剧旦本红楼戏七种研究》，《红楼梦学刊》2014年3期（CSSCI）。
《明代权贵与戏曲发展关系之检讨》，《戏剧艺术》2015年3期（CSSCI）。
《隋唐正乐与禁戏资料编年辑释》，《戏曲学报》，台湾戏曲学院2015年3期（总第12期）。
《汤斌、田文镜禁戏与清前期的赛会演剧》，《中华戏曲》（第35辑），文化艺术出版社2007年5月版。
《中国古代的傀儡演剧与禁戏》，《文化遗产》2009年2期。
《论萧自熙先生的散曲创作》，《西华师范大学学报》2013年2期。
《写意的癫与传神的痴——新版昆剧玉簪记·问病>的情生造化》，《中国古代小说戏剧研究》，甘肃人民出版社2013年11月版。
《唐代弄孔子优戏的俳谐意趣》，《烟台师范学院学报》2006年2期。
《愤世•遁世•乐世 ——论隐逸散曲的情感维度，《成都大学学报》2011年1期。
《从禁约装扮竞演活动看唐代的演剧生态》《鲁东大学学报》2010年6期。
《中国古代曲论中的叙事结构论》，《伊犁师范学院学报》2002年2期。
《双红堂藏清末四川唱本铍罗当游江南>整理研究》，《民族艺术研究》2014年6期。
《傩戏的面具与“非物质”之道》，《阅江学刊》2014年1期。
《花田错，错在何处——双红堂藏梆子腔花田错>研究》，《民族艺术研究》2014年4期。
《文述的张力与演述的阈度——小说尘埃落定>与谭愫版改编川剧的一种对读》，《阿来研究》2014年第1期。
《历史悲剧 戏曲叙事 伦理旨归——论双红堂藏京调折子戏焚绵山>的叙事艺术》，《民族艺术研究》2014年5期。
《中国古代戏曲传播接受史>评绎》，《东方文化》，香港大学、史丹福大学2011年6月联合出版(第43辑)。
《乾隆后期的禁野史与查缴戏曲——以喜逢春>等三部传奇为例》，《文化中国》（加拿大）2011年3期,。
《啸声秋韵中的生之呐喊——论散曲文学的生命情态》，《湖南工业大学学报》2015年2期。
《江南才女之殇——张丽贞之情事自悔与本事演绎》，2013年《第二届江南文化论坛暨江南都市与中国文学学术研讨会论文集》。
《持身传家 眷属依归——明清女性的家事记忆与家国认同》，《成都日报》2015年6月10日理论周刊版。
《思齐谐得 情义持守——明清才女的归家事亲与夫妇伦情》，《成都日报》2015年7月22日理论周刊版。
On Tang dai bai hua shi pai. Frontiers ofliterary studies in China，2011,March.
获奖情况：
《中国古代禁毁戏剧史论》2007年被评为上海市优秀博士论文。
专著《中国古代禁毁戏剧史论》2010年获四川省第十四届社会科学优秀成果二等奖。
2011年获四川大学本科教学考试改革一等奖。
2013年获得四川大学《中华文化》课程建设突出贡献奖。
2015年获得全国教师慕课教学大赛一等奖。
2015年获得四川大学星火校友奖教金二等奖。
科研项目：
《中国古代禁毁戏剧编年》，2007年中国博士后面上资助项目（一等）。
《中国古代禁毁戏剧编年史》，2009年国家社科基金项目，项目编号09BZW040，已结项，评价良好。
《清代戏曲禁毁与管理研究》，2010年教育部重点研究基地重大项目，编号10JJDZONGHE012，在研。
在国家社科基金项目《中国古代禁毁戏剧编年史》成果基础上，修订增补的70万字书稿，获得2014年国家出版基金资助项目，已出版。
《双红堂藏清末四川唱本研究》，2014年国家社科基金项目。编号14BZW075，在研。
人才培养：
先后指导博士生6人、硕士研究生26人，开设本科生课程：中国古代文学-2、中国文学-4、中国散曲艺术、中华文化、语言文学专题、文学欣赏等国家级、省级精品课，以及唐宋文学、元明清文学、中国文学批评史、戏曲专题研究等专业必修与选修课程。开设硕士生课程：元明清小说研究、元明清文学流派研究、中国古代戏剧专题研究等课程，开设博士生课程：俗文学研究、元明清小说研究。
多年来指导本科毕业论文、指导挑战杯大学生创新实践大赛等，参与学校教育建设及社会服务。
说明 跟丁老师基本上就是做戏曲，如果不喜欢戏曲，建议选择其他老师，虽然别的丁老师也能指导，但毕竟不是她专长。但相较于其它方向，戏曲易出成果；且丁老师是古代文学圈子唯一一个带学生发论文的。丁老师和蔼，但带学生比较严谨，基本上研一结束前她的学生都完成了学位论文选题。
2、吕肖奂（教授，博士生导师）女，河南省灵宝市人，1985年毕业于郑州大学中文系，获学士学位。1988入西北师范大学中文系师从郑文先生攻读汉魏六朝文学硕士学位，毕业后留校任教。1995年入复旦大学中文系师从王水照教授攻读唐宋文学博士学位，，从此进入宋代诗歌研究领域。1998年初到四川大学工作，不久进入中国俗文化研究基地，主持教育部重大科研项目，2005年又进入985工程文化遗产与文化创新基地，2009年获得教育部新世纪优秀人才支持计划资助。2006年被聘为教授，2008年担任博士生指导教师。
成果情况：
在《文学评论》《文学遗产》《复旦学报》《四川大学学报》《社会科学研究》等刊物发表学术论文40余篇，出版著作及教材如下：
1．《宋诗体派论》，四川民族出版社2002年
2．《中国古代民谣研究》，巴蜀书社2006年
3．《宋代家族与文学研究》(张剑、周扬波合著)，中国社会科学出版社2009年
4．《中国文学》(宋金元卷)（金诤、吕肖奂、周裕锴主编，四川人民出版社1999年
科研项目：
1、主持教育部人文社科基地“中国古代俗文学分体研究”子课题“中国古代歌谣研究”。
2、2005年进入985工程文化遗产与文化创新基地，主持“南宋与金源文学比较研究”项目。2006年参加国家社科基金项目“两宋士大夫文学研究”，分担子课题：林希逸研究。
3、2007年参加国家社会基金项目“宋代家族与文学研究”。
4、2008年主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“历代民俗诗歌与民俗文化研究”。
5、2011年主持国家社科基金项目“宋代唱和诗研究”
人才培养：
本科生：中华文化（文学篇），宋金元文学
研究生：宋代文学专题研究
说明 我们入校后，吕老师因个人原因一直在韩国，整个宋代文学的专业课都没开，因此我们还没机会一睹风采。据说平时对学生比较严格，但都是为学生好嘛。虽然硕士阶段读的是汉魏六朝，但吕老师现在的学术兴趣都转到了宋代。估计汉魏六朝她也能带，但毕竟博士拜了名师，宋代才是专长。
3、谢谦（教授，博士生导师），男，四川宣汉县人，生于 1956 年 12 月。先后毕业于北京科技大学、四川师范大学与北京师范大学，分别获工学学士、文学硕士与文学博士学位。 1999-2000 年度美国哈佛大学东亚语言与文明系访问学者。教授、博士生导师，兼中国俗文化研究所专职研究员。学术兴趣：儒学与中国文化、元明清文学。
专著：
《经学与中国文化》，三环出版社， 1989 年
《中国古代宗教与礼乐文化》，四川人民出版社，1996 年，
《中国文学》（修订版）（明清卷），四川人民出版社， 2004 年
《中国诗歌艺术》（与王红合著），高等教育出版社，2004 年
《国学词典》，中国人民大学出版社， 2007 年
译著：
《钟与鼓》（译著），四川人民出版社， 1990 年；
《论讽刺》（译著），昆仑出版社， 1991 年
主要论文：
《论朱熹《诗》说与毛郑之学的异同及其历史意义》，四川师范学院学报， 1985 年 3 期
《梦的神话及其对文学的影响》，四川师范大学学报，1986 年 2 期
《关于朱熹《诗》说的两条考辨》，四川师范大学，1986 年 5 期
《吴敬梓等人修泰伯祠质疑》，南京师大学报，1986 年 3 期
《朱熹“淫诗”之说平议》，西南师范大学学报，1987 年 1 期
《论屈原形象的塑造》，四川师范大学学报，1988 年 1 期
《周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式》， 1992年 1 期
《儒学独尊的文化背景说》，中华书局《传统文化与现代化》， 1993 年 3 期
《大一统宗教与汉家封禅》，四川师范大学学报， 1995年 2 期
《汉代儒学复古运动与郊庙礼乐的正统化》，四川师大学报， 1996 年 6 期
《儒教：中国历代王朝的国家宗教》，中华书局《传统文化与现代化》， 1996 年 6 期
《刘向著述与汉代政治之联系考略》，西南民族学院学报， 1997 年 4 期
《吴敬梓“不赴廷试”辨析》，四川大学学报，1997 年 2 期
《小说文本：中国文化的另一种解读》，四川大学学报， 2001 年 6 期
《论高校古典文学教学的误区》，四川师范大学学报2001 年 6 期
《庞德：“中国诗”的发明者》，三联书店《读书》，2001 年 10 期
《游于艺：徐渭的艺术精神》，四川大学学报，2002 年 4 期
《论“度柳翠”杂剧的两个系统》，清华学报，2002 年 5 期
《复古与创新：寻找失落的“真诗”》 西南师范大学学报， 2002 年 6 期
《论北宋的通俗滑稽词》，《中国俗文学研究》第一辑，巴蜀书社， 2003 年
《论宋代文人词的俚俗化》，四川大学学报，2003 年 5 期
《词中故事：明末学风与清初科场案》，三联书店《读书》， 2003 年 6 期
《论明末文人阮大铖的堕落》，四川师范大学学报，2004 年 6 期
《白蛇传：民间传说的三教演绎》，四川师范大学学报， 2005 年 6 期
《儒学独尊的历史真相与儒家学者的精神蜕变》，四川师范大学学报， 2006 年 6 期
《“典型共名”：革命“红学”的笔墨官司》，《聂石樵先生八十寿辰纪念文集》，中华书局， 2006 年
获奖情况：
《经学与中国文化》，四川省哲学社会科学优秀成果三等奖， 1993 年
《中国古代宗教与礼乐文化》，四川省哲学社会科学优秀成果三等奖， 1999 年
《中国文学》，教育部“全国普通高校优秀教材”二等奖（谢谦、刘黎明、王红等）， 2002 年，
《中国诗歌艺术》，国家精品课程（谢谦，王红），2005 年
《中国文学》，四川省精品课程（谢谦、刘黎明、王红等）， 2004 年，
《原典阅读与中文学科人才培养探索》，四川省优秀教学成果奖一等奖（曹顺庆、谢谦、刘亚丁，王红）， 2006 年；
《中国诗歌艺术》，四川省优秀教学成果二等奖（王红，谢谦）， 2006 年
科研项目：
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国俗文学分体研究（二）》
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《儒学的世俗化与民间文化心理研究》
说明 谢老师专长儒学与中国文化，但明清基本上都能带。人很幽默，基本不约束学生，他的学生相对来说比较自由自主。只是近些年心思已经不在学术上，专心带孙子，据他的学生说他准备以后就不再带学生了，准备退休，不知道学院是怎么安排的。17级是否还带学生，要等你们看到导师名单才能确定了，现在说不准。
4、周裕锴（教授，博士生导师），男，汉族， 1954 年 6 月生，四川双流人。 1984 年于四川大学中文系古代文学专业研究生毕业，获硕士学位，同年留校任教。 1993 年 5 月晋升教授。 1994 年 2 月在职攻读中国古典文献学专业博士学位，成为中国首位具有教授身份的博士生。 1997 年 6 月通过 博士论文答辩，获博士学位。现为四川大学文学与新闻学院中 文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、研究员、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。
学术团体任职
1 ．韩国东亚人文学会副会长
2 ．中国宋代文学学会副会长
3 ．中国苏轼学会副会长
4 ．人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员
5 ．中国古代文学理论学会常务理事
海外大学任职情况
• 日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员
台湾东华大学中文系客座教授
成果情况：
一、学术著作：
1 ．《中国禅宗与诗歌》，上海人民出版社， 1992 年初版；（高雄）丽文文化公司， 1994 年增订版。
2 ．《宋代诗学通论》（入选国家古籍整理出版规划小组编《中国传统文化研究丛书》第二辑），巴蜀书社， 1997 年初版；上海古籍出版社， 2007 年再版。
3 ．《文字禅与宋代诗学》（入选宝钢教育基金资助《高校文科博士文库》），高等教育出版社， 1998 年初版；入选《法藏文库》，（高雄）佛光山文教基金会， 2002 年再版。
4 ．《禅宗语言》，浙江人民出版社， 1999 年出版；入选《经典对话系列》，（台北）宗博出版社， 2002 年再版。
5 ．《中国古代阐释学研究》（入选上海新闻出版局资助“学术创新”系列），上海人民出版社， 2003 年版。
6 ．《百僧一案》，上海古籍出版社， 2007 年。
7 ．《中国文学》（宋金元卷），四川人民出版社， 1999 年。
二、学术论文 90 篇，代表作：
1 ．《苏轼黄庭坚诗歌理论之比较》，《文学评论》（北京） 1983 年第 4 期；
2 ． 《黄庭坚家世考》，《中华文史论丛》（上海） 1986 年第 4 辑
3 ．《江西诗派风格论》，《文学遗产》（北京） 1987 年第 2 期；
4 ．《宋代诗学术语的禅学语源》，《文艺理论研究》（上海） 1998 年第 6 期
5 ．《绕路说禅：从禅的诠释到诗的表达》，《文艺研究》 2000 年第 3 期，
6 ．《梦幻与真如：苏、黄的禅悦倾向与其诗歌意象之关系》，《文学遗产》 2001 年第 3 期，
7 ．《惠洪与换骨夺胎法——一桩文学批评史公案的重判》，《文学遗产》 2003 年第 6 期
8 ．《宋代〈演雅〉诗研究》，《文学遗产》 2005 年第 3 期
9 ．《法眼看世界：佛禅观照方式对北宋后期艺术观念的影响》，《文学遗产》 2006 年第 5 期
10 ．《风景即诗与观者入画——关于宋人对待自然、艺术与自我之关系的讨论》，《文学遗产》 2008 年第 1 期
三、书评 6 篇，代表作：
1 ．《历史与逻辑的统一》（评许总《宋诗史》），《中国社会科学》 1993 年第 5 期
2 ．《读王水照、朱刚著〈苏轼评传〉》，《文学评论》 2007 年第 2 期
获奖情况：
一、国家社科基金奖（ 1 项）
《宋代诗学通论》，获首届（ 1999 年）国家社科基金项目优秀成果三等奖；
二、教育部人文社科奖（ 2 项）
1 ．《宋代诗学通论》，获教育部普通高等学校第二届（ 1998 年）人文社会科学研究成果奖中国文学二等奖。
2 ．《中国古代阐释学研究》，获教育部第四届（ 2006 ）中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖。
三、四川省政府奖（ 4 项）
1 ．《苏轼黄庭坚诗歌理论之比较》，获四川省人民政府 1984 年（首次）哲学社会科学科研成果三等奖；
2 ．《中国禅宗与诗歌》，获四川省人民政府（ 1994 年）第六次哲学社会科学优秀科研成果三等奖；
3 ．《文字禅与宋代诗学》，获四川省人民政府第九次（ 2001 年）社会科学优秀成果三等奖；
4 ．《中国古代阐释学研究》，获四川省人民政府第十一次（ 2005 ）哲学社会科学优秀成果二等奖。
四、其他学术奖（ 3 项）
1 ．《中国禅宗与诗歌》，获华东地区 1992 年度优秀理论图书奖二等奖
2 ．《自持与自适：宋人论诗的心理功能》，获 1995 年（首届）广东中华文化王季思学术基金《文学遗产》优秀论文提名奖
3 ．《惠洪与换骨夺胎法》，获 2002—2003 年广东中华文化王季思古代戏曲古代文学研究学术基金《文学遗产》优秀论文奖
科研项目：
1 ．《宋代诗学通论》， 1992 年度国家社科基金青年项目
2 ．《文字禅与唐宋诗学》，国家教委人文社会科学研究“九五”博士点基金研究项目
3 ．《中国古代阐释学研究》， 1996 年国家社科基金一般项目
4 ．《中国古代阐释学研究》， 1998/1999 年度四川省学术和技术带头人培养资金资助项目
5 ．《中国古代阐释学研究》， 1999 年度中流文教学术补助金课题
6 ．《中国宋代禅宗佛教与诗歌关系研究》，日本学术振兴会资助项目
7 ．《中国俗信仰分类研究》，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目
8 ．《石门文字禅校注》，全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目
9 ．《宋僧惠洪行履著述编年总案》， 2006 年教育部人文社科研究后期资助重点项目
10 ．《佛教与中国诗歌研究》，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目
开课情况（ 1995 —— 2008 ）
1. 指导博士生 20 人
2. 指导硕士生 17 人
3 ．开设博士生课程：中国文学阐释学、宗教文学研究
4. 开设硕士生课程：唐代文学研究、唐宋文学要籍导读、中国文论研究等等
5. 本科生课程：中国文学
说明 周老师是目前川大古代文学的大腕级老师，儒雅淡泊有风度，差不多是理想的传统士大夫形象了。专长唐宋诗学，禅宗诗学与古代阐释学。平时要求学生两周一次读书会，注重让学生多学东西，而不仅仅是完成毕业论文，因此并不逼论文。周老师主要致力于宋代，但是唐代诗学方面也是很有功力的。
5、王红（教授，硕士生导师），女，1959年12月生于江苏省南京市，1986年毕业于陕西师范大学中文系，获文学硕士学位。先后在陕西师范大学、四川大学任教。现为四川大学文学与新闻学院中文系古代文学教研室教师。
成果情况：
主要著作有《中国诗歌艺术》（与谢谦合撰，高等教育出版社2004年3月版）、《中国文学·魏晋南北朝隋唐五代卷》（与周啸天合著，四川人民出版社2006年2月修订第一版）等。
获奖情况：
1、宝钢优秀教师奖，2006年；
2、华为优秀教师奖，2005年；
3、《中国文学》，教育部“全国普通高校优秀教材”二等奖（谢谦、刘黎明、王红等）；2002 年
4、《中国诗歌艺术》，四川省优秀教学成果二等奖（王红，谢谦）， 2006 年
5、两次四川大学“优秀教师”一等奖（1992年、2002年），两次四川大学“教学质量优秀奖”二等奖（2003年、2007年）
科研项目：
《中国诗歌艺术》，国家级精品课程（谢谦，王红），2005年
人才培养：
至2008年12月，共指导九届硕士研究生，三十六人，其中六届二十二人已毕业并获硕士学位。
说明 给我们上课时，王老师明确表示由于身体原因，以后不再带学生，只上课，所以我们那届没带学生。但下一届又带了，具体什么情况不得而知，估计是学院不同意吧。至于她17级是接着带，还是隔年带，要等你们看到导师名单才能确定了。王老师专长唐代诗歌艺术，教学成果突出，可能人比较随性，所以科研成果不多。王老师为人非常好，师门融洽。
6、何江南（副教授，硕士生导师），文学硕士，四川大学文学与新闻学院中国古代文学教研室副教授，硕士研究生导师。为本科生讲授中国文学、诗歌导论等课程，指导中国古代文学先秦两汉方向研究生，开设先秦两汉散文研究等课程。对中国古代文学和哲学有一定研究，在《文学评论》、《四川大学学报》、《文史》等刊物发表多篇论文。参加《苏轼全集校注》集体研究项目，相关成果由河北人民出版社出版。
说明 何老师目前只带先秦两汉的学生，非常认真、仔细，对学生也非常好。人比较传统，也非常的淡泊，平时除了上课，深居简出，不用电脑，不用手机，每天读报纸，这些一般人真的做不到。
7、黄勇（讲师，硕士生导师），男，1972 年生。先后在四川大学哲学系、中文系和宗教研究所获得学士、硕士和博士学位，现为四川大学中文系教师。
成果情况：
在各级刊物发表论文若干篇，出版的著作有《道教笔记小说研究》、《历代文学艺术家传记》（合著）、《中外广告简史》。
说明 黄勇老师专长道教文化，哲学、文学、宗教都有研究。魏晋南北朝和文学与文化两个方向都带。出国一年（现在已经回来了），没给我们上过课，据说对学生也不错。
8、张朝富（副教授，硕士生导师），男，黑龙江密山人， 1972 年生人。
出版专著：《汉末魏晋文学变化与文人群落变迁》，近些年陆续发表不少论文。
说明 张老师为人正派，师门风气也很正（古代文学圈子整体上都不错），这一点确实少见。对学生很负责，每学期也会让学生做几次读书报告。专长魏晋南北朝文学与文化，唐代也能带。张老师的论文，可以导致网上搜。
9、李瑄（副教授，硕士生导师），女，1974年生，四川成都人。讲师，1998－2001年于西南师范大学中文系攻读硕士学位，师从熊宪光教授，中国古典文学专业，先秦至南北朝文学方向。2001－2004年于南开大学中文系攻读博士学位，师从罗宗强教授，主要致力于中国文学思想史方面。2004年7月到四川大学文学与新闻学院任教。
成果情况：
发表论文数篇。其中《世说新语>叙事的新变与传承》发表于《社会科学研究》后即被《人大复印资料》全文复印。
说明 李老师是南开罗宗强高足，主要带明清方向（偏重文学思想，除了戏曲基本都能带），最近对公安派研究比较多，发表的论文也不少，知网可以搜到。李老师带学生比较严格，对学生学位论文催得也比较紧，但这也是有好处的。
10、张淘（讲师，硕士生导师），硕士毕业于南京大学，博士毕业于日本早稻田大学。
说明 张老师主要带宋代方向的学生，魏晋南北朝和明清也有带，有留洋经历，人也比较年轻。
11、张弘（教授，博士生导师），男，1959年生人，毕业于山东大学中国古代文学专业，笔名普慧（惠），博士师从张可礼。
学术兼职：
中国古代文学理论学会理事、中国中外文学理论学会理事。香港能仁书院顾问、南开大学“985”哲学社会科学创新基地研究员、四川大学教育部人文社会科学研究基地“中国俗文化研究所”研究员。
学术领域：中国文学与佛教文化、宗教学
学习、工作经历：
1977.03—1979.09在神木县孙家岔公社插队；1979.09—1981.06在陕西师范大学榆林专修科中文科学习；1981.07—1987.08在榆林师专中文系任教；1987.09—1990.07在陕西师范大学中文系攻读文艺学硕士；1990.07—1999.08在山东大学威海分校中文系任教，其中，1995.09—1998.07在山东大学文学院在职攻读中国古代文学博士；1999.08—2003.11在陕西师范大学文学院任教，其中：2002.02—2004.12在四川大学中国俗文化研究所做博士后研究；2003.11—今在西北大学文学院任教，其中：2005.09—2009.12在南开大学文学院做博士后研究。
2006年6月任西北大学文学院副院长。2011年4月任西北大学文学院院长。
代表著作
1. 《南朝佛教与文学》，中华书局2002年版。
2．《白居易与佛禅》，河南人民出版社2001年版。
编著
1．《中国古代文学通论》（傅璇琮、蒋寅主编）第2卷（刘跃进主编），辽宁人民出版社2004年版。
2．《佛教大辞典》（任继愈主编），江苏古籍出版社2002年版。
3．《大学语文》（普慧主编），陕西人民出版社2003年版。
4.《文学与宗教》三编者之一，宗教文化出版社2007年版。
5.《长安都市文化与朝鲜、日本》执行主编，三秦出版社2006年版。
代表论文
01. 两汉上郡龟兹属国及其文化遗存，《人文杂志》2008-5.CSSCI
02. 早期儒家“礼”的宗教思想，《世界宗教研究》2008-3. CSSCI
03. The Non-Religious Nature of theOriginal Buddhism in Ancient India,
International Journal of Natural and SocialScience, 2008, Vol. 1, Issue 2, Canada. (Second Author)
04. 庄严神圣慈悲净洁：佛教僧众的公众形象之我见，《和谐社会与道风建设》，宗教文化出版社2008
05. 秦汉上郡治所考，《唐都学刊》2008-1,
06．《世说新语》与佛教，《西北大学学报》2008-1, CSSCI
07．禅宗六祖得名小考，《禅和之声》，宗教文化出版社2007,
08．“史”与宗教信仰，《东方丛刊》2007-4,
09．佛教文学刍议，《郑州大学学报》2007-4, ISSN1001-8204, CSSCI
10．佛教对中古议论文的贡献和影响，《文学评论》2007-4, CSSCI
11．“史”与宗教，《南开学报》2007-3, CSSCI
12．弥勒、弥陀净土信仰之兴起，《中国文化研究》2006-4, CSSCI
收入《古典文献的考证与诠释》，台北：学生书局2006年,
13．刘勰及其《文心雕龙》的佛教神学思想，《文艺研究》2006-10, CSSCI
收入《文学与宗教》，北京：宗教文化出版社2007,
14. 民族精神与西北民族宗教文化，《华夏文化》2006-3,
15．佛教对中古文人思想观念的影响，《文学遗产》2005-5, CSSCI
16．佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响，《文艺研究》2005-3, CSSCI
《中国社会科学文摘》2005-2重要论文摘转, 人大《中国古代近代文学研究》2005-7全转, 《中国学术年鉴》2005年卷收录,李光哲、吴秀卿主编《中国北方文学与文化》，韩国文化社2008收录。
17．南朝性灵说与大乘涅槃学，《古代文学理论研究》第22辑，华东师范大学出版社2004-12,CSSCI
18．弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作，《学术月刊》2004-3, CSSCI
人大《中国古代文学研究》2004-5全转, CSSCI
19．慧远对道安的突破与超越，《四川大学学报》2004-3, CSSCI
20．天竺佛教语言及其对中国语言学的影响，《人文杂志》2004-1, CSSCI
21．王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动，《陕西师大学报》2004-1, CSSCI,《长安都市文化与朝鲜、日本》，日文版，东京：汲古社2007.
《长安都市文化与朝鲜、日本》，汉文版，西安：三秦出版社2007,
22．禅宗的主体实践论，《曹溪禅研究》第1辑，中国社会科学出版社2002-9,
23．佛教对六朝志怪小说的影响，《复旦学报》2002-2, CSSCI
24．大乘般若学与晋宋山水文学，《佛学研究》2001年刊,
25．梵语、梵呗、佛曲:南北朝诗歌韵书的一个源头，《觉群》(学术版)，商务印书馆2001-11,
26．佛教故事：中国五朝志怪小说的一个叙事源头，《中国文化研究》2001-1, CSSCI
27．齐梁诗歌声律论与佛经转读、佛教悉昙，《文史哲》2000-6, CSSCI
人大《宗教》2001-2全转, 《高校文科学报文摘》2001-1摘转,
28．齐梁崇佛文人游写佛寺之诗歌，《人文杂志》2000-5, CSSCI
29．大乘涅槃学与谢灵运的山水诗，《陕西师大学报》2000-4, ICSSCI
人大《中国古近代文学研究》2001-5全转,
30．佛教造型艺术释略，《民族艺术》2000-3, CSSCI
31．汉语言文化与永明诗歌声律论，《江海学刊》1999-5, CSSCI
32．略论慧远的禅智说与审美心理思想，《佛学研究》1998年刊,
33．慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说，《文艺研究》1998-5, CSSCI, 人大《中国古近代文学研究》1999-1全转,《高校文科学报文摘》1999-1摘转,收入罗宗强编“20世纪百年学术文存”《古代文学理论研究》，武汉：湖北教育出版社2002.
34．齐梁三大文学集团的构成及其盟主的作用，《社会科学战线》1998-2, CSSCI
人大《中国古近代文学研究》1998-7全转,
35. 走出空寂的殿堂——唐代诗僧的世俗化，《文史知识》1997-7.
36. 《文心雕龙》与佛教成实学，《文史哲》1997-5, CSSCI
人大《中国古近代文学研究》1997-11全转.《新华文摘》1997-11摘转.
37. 《心经》：一部微型的大乘空宗般若学，《东方论坛》1997-1.
38. 尼采的虚无主义与上帝之死，《黔南师专学报》1996-1.人大《外国哲学与哲学史》1996-8全转, ISSN
39．试论中国文学批评中的解释学思想，《文艺理论研究》1994-2,CSSCI人大《中国古近代文学研究》1994-7全转.
40. 佛教哲学对中国古代审美真实论的影响与启示，《人文杂志》1993-1, CSSCI
人大《无神论、宗教》1993-2全转.
41．略论王国维的审美境界说，《人文杂志》1992-4, CSSCI人大《中国古近代文学研究》1992-10全转.
42．对中华远古文化研究新路的尝试，《学术月刊》1991-11.CSSCI
学术会议
2005.6 主办“中国古代文学理论学年第14届年会暨国际学术研讨会”西安
2005.8 率团赴日本参加“长安文化与朝鲜、日本”第四届国际研讨会
2013年4月，在河南省黄淮学院文化传媒学院作“中国文化的多元性和真实性”为主题的学术报告。
获奖情况编辑
1.《佛教对中古议论文的贡献与影响》，获《文学评论》优秀论文奖（2003-2007年）
2.《佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响》，获“陕西省第8次哲学社会科学优秀成果二等奖”（2007，省政府奖）
3．《南朝佛教与文学》，获“陕西省第7次哲学社会科学优秀成果二等奖”（2004，省政府奖）
4．《南朝佛教与文学》，获“2003年陕西高校人文社会科学优秀成果一等奖”（教育厅奖）
5．《慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说》，获“陕西省第6次哲学社会科学优秀成果三等奖”（2001，省政府奖）
6．《〈文心雕龙〉与佛教成实学》，获“1998年山东大学优秀社科成果二等奖”
说明 上学期张老师的人事关系全部转到了四川大学古代文学教研室，但是一直没有带学生。17级带不带还要等你们复试看到导师名单才能确定。张老师的学术兴趣主要在佛教与文学这一块，也是圈内早已成名的大腕。
关于我们：我们是几个来自川大的文学学霸。我们旨在为大家做最清晰靠谱的文学考研资料、设计最快捷的文学考研路、提供最负责的专业指导。公众号刚开始做时候不知道叫什么，所以随意叫了个“川大中文考研”。随着团队前行，我们现在叫“在读”。但秉承一以贯之的精神，就不更换名字了。只要你们记住，我们是研究生在读的文学学霸团［比心］。一切对文学考研有用的东西，我们都有！
（無些子整理。二〇一六年九月十三日） |
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发表于 2016-12-8 12:18:29
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